واجب العالم الإسلامى أمام ما نزل به

واجب العالم الإسلامى أمام ما نزل به
بقلم: الإمام الشهيد حسن البنّا
توالت الاعتداءات أخيرًا على المسلمين فى كل قطر من أقطار الأرض، وكشر أعداؤهم عن ناب البغضاء، واذنوهم بحرب بعيدة المدى، وصرحوا بنياتهم، وكشفوا عن مخبأت ضمائرهم، وأعلنوا على رؤس الأشهاد: (أنهم يريدون أن يكون الدين كله لهم، والحكم بيدهم، وتزول من الوجود تلك البقية الباقية من المحمديين).

وتوالت الاحتجاجات والبرقيات من المسلمين فى كثير من أنحاء الأرض، وكلها بشدة وبلهجة قاسية وبحروف من نار، ولكن لم نحتج؟
نحتج لأمة تجد فى تنصير إخوانًا لنا، وتعتدى عليهم كل يوم عدوانًا جديدًا فى دينهم، وحريتهم وأموالهم، واولادهم، ومن تكلم أذاقته الهون وسوء العذاب.

أم لأمة تُزاحم إخوانًا لنا على معايشهم فى أوطانهم، وتقيم خطتها على طرد ذوى الأملاك إلى الصحراء، والاستحواذ على أملاكهم بالقوى الجبرية، حتى مات معظمهم جوعًا وعطشًا؟
أم لأمة أصبحت دسائسها ومكائدها فى البلاد الإسلامية تفوق الحصر، وإنها لتعمل فى طى الخفاء أفظع مما يتظاهر غيرها بعمله؟
أم لعصبة الأمم، وليس عصبة الأمم إلا ما نعلم؟
لقد أسمعت إذا ما نديت حيًا … ولكن لا حياة لمن تنادى

أيها المسلمون:
عبثًا أن تحاولون أن يكون الخصم هو الحكم، وأن تجدوا النصفة من أعدائكم.
عبثًا تنتظرون الرحمة من قلوب هؤلاء، فقد جمدت حتى صارت كالحجارة أو أشد قسوة، وأظلمت واصبحت أحلك من سواد الليل، وانطمست حتى لا ترى بصيصًا من نور الحق.
عبثًا تريدون أن تسمعوا كلمة عطف من فريق منهم، فقد اجتمع الجميع عليكم، واتفقت كلمتهم فى وسائل إرهابكم، وإن تفرقوا فى مطامعهم، واختلفوا فى منازعهم فهناك سبيل واحد اتفقوا عليه وأقسموا ليُنفذُونه، هو القضاء على الإسلام والمسلمين، وهى إحن صليبية، وسياسة رجعية، تدفعهم إلى أعمال هى إلى الوحشية والجنون أقراب.

لا تخدعوا أنفسكم أيها المسلمون، وحسبكم غفلة وحسن ظن بالأيام، فقد وصف الله لكم القوم فى كتابه فقال تعالى: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) (البقرة: 217)، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: ما هو أصرح من ذلك، وهم لا يرضيهم منكم إلا الردة وإلا الاستعباد، وبعد كل هذا لهم معكم حقد قديم ينتقمون منكم به (كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إنى برئ منك) (الحشر: 16).
هذه حقيقة ما هو واقع، وقد صرحوا به بالقول مرات، وأكدوا بالفعل، وتواترت عليكم به الأنباء.

صدقونى يا إخوانى، لقد ذاب قلبى أسفًا، وتقطعت نفسى حسرات مما يتوالى من النكبات على المسلمين، وأردت أن احتج فسألت نفسى: لمن؟
فأخذت أقلب الفكر وأستعرض الأمم البعيدة، فلم أجد فيها رحيمًا، والقريبة فإذا هى مكبلة بقيود ثقيلة لا تستطيع معها حراكًا، وذكرت كلمة كانت عنوانًا لمقال كتبه الأمير الجليل شكيب (يظهر أن هذا اليوم كله علينا وليس لنا منه شئ) فأخذ ذلك من نفسى كل مأخذ، ولولا بقية من الأمل فى أن يتدارك المسلمون أمرهم، ويجمعوا شملهم، لكان الموت أولى من حياة الذلة والمهانه.
ذل من يغبط الذليل بعيش … رب عيش أخف منه الحمام

أنا لا أقصد لوم من يحتج، فلو لم يكن فى الاحتجاج إلا أنه عاطفة شريفة، وغيرة إنسانية، وشعور دينى يصل نفوس المسلمين بعضها ببعض، ويشد أزرهم، لكان صاحبه يستحق التكرمة والثناء، ولكن الذى أريد أن أصل إليه أن يعتقد المسلمون أن الاحتجاج وحده لايكفى، بل لا يجدى، وأن الاحتجاج لا يرفع التبعية، ولا يعد صاحبه قد أدى واجبه، ولا يصح الاعتماد على الاحتجاجات وحدها، فقد تعودنا أن نهب ونحتج، بعد إرسال الاحتجاج نتناسى كل شئ كأن لم يكن، ويشعر أحدنا براحة الضمير لأنه احتج، ثم تأتى الحادثة الثانية فيكون موقفنا منها موقف الأولى، وهكذا تتوالى الحوادث كل واحدة أفظع من أختها ونقابل الجميع بالاحتجاج!

هناك وسائل نستطيعها أجدى من الاحتجاج وأبلغ أثرًا وهى السبيل إلى الخلاص:

الوسيلة الأولى
ضم الصفوف وتوحيد القوى والتعارف، حتى يكون المسلمون الغيورين فى كل قطر سلسلة متصلة الحلقات، ويتحرك أحد طرفيها بحركة الطرف الآخر، ثم توصل هذه السلاسل فى كل الأقطار الإسلامية تحت رعاية مؤتمر عام مؤلف من مندوبين لكل قطر إسلامى، فيكون هذا المؤتمر بمثابة رياسة عامة للمسلمين، تنهض بهم للدفاع عن حقوقهم الإسلامية المشتركة، وترسم لهم سبيل العمل لهذا الدفاع، وبذلك يكون للمسلمين صوت مسموع، وجامعة ترهب أعدائهم، وتجمع كلمتهم.
أما وسائل ذلك فكثيرة وهى سهلة يسيرة إذا انتُدب لها قوم من أهل الغيرة على دين الله ونشطوا فى سبيلها.

الوسيلة الثانية
مقاطعة كل ما هو غير شرقى فى العادات والتقاليد والبضائع، والاعتزاز بالعصبية الشرقية الإسلامية، والتظاهر بهذه العصبية حتى يشعر أعداء المسلمين بأن للمسلمين كرامة يجب أن تحفظ، وقومية يجب أن تصان.

وأذكروا أيها المسلمون أنكم أنتم الذين جرأتم أوربا وغير أوربا على احتقار دينكم، وأنكم أنتم الذين فتحتم لها باب العدوان عليكم، فإنها ما مست دينكم بالسوء إلا بعد أن رأت تبرمكم به، واشتغالكم عنه، ودعايتكم لعادتها ومظاهر حياتها، وفرنسا لو لم تر تعطيل الأحكام الشرعية فى كثير من الأقطار الإسلامية ما عطلتها فى ظهير البربر، وقس على ذلك.

وقد سمعنا ورأينا أثر ذلك فى التهاون منا فى ديننا فى خطابات مؤتمر المبشرين، وكيف أنهم يعدون ضعف العصبية الإسلامية أهم الوسائل التى يعتمدون عليها فى القضاء على الإسلام واتساع دائرة الحركة التبشيرية.

إذا أنت لم تعرف لنفسك حقها هوانًا بها كانت على الناس أهوانا
فاذكروا دائمًا أن أول جان على الإسلام هم أبنائه الأغراء المفتونون، الذين تركوا مظاهره ونددوا بها، وأوربا ترقبهم عن كثب، وتمدهم فى طغيانهم، وتشجعهم عليه بأساليب خفية، فقاتل الله اللادينيين من أبناء الأمم الإسلامية، الذين أذلوا الإسلام وأسقطوا هيبته بما انتهكوا من حرمة الخلافة، وبما أقدموا عليه من انتهاك محارم الله، فذكروا أنفسكم أيها الإخوان دائمًا بأن ملاحدة المسلمين فى مقدمة خصومكم، وأن على رؤسهم قسطًا كبيرًا من تبعية ما يقع الآن فى مختلف بلاد الإسلام، ومن دعا إلى ضلالة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئًا.

ومن الواجب أن نحول دون تفشى أفكارهم الموبوءة بيننا، وأن نضرب على يد من يريد أن يحسن الظن بأعدائنا، ومن يخدر أعصابنا بنظريات مزيفة، وألفاظ خلابة ليس تحتها إلا فساد القومية الشرقية، وضياع الوحدة الإسلامية، فلا فرق بين هؤلاء وبين الأوربيين، ومن تولى قومًا فهو منه كما قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدى القوم الظالمين) (المائدة: 51)، فقاطعوا كل ما هو إلحادى، كما تقاطعون كل ما هو غير شرقى، فهم بمنزلة سواء.
أليس من التناقض العجيب أن نرفع عقائرنا بالمطالبة بالخلاص من أوروبا، ونحتج أشد الإحتجاج على أعمالهم ومنكراتهم، ثم من ناحية أخرى نقدس تقاليدها، ونتعود عادتها، ونفضل بضائعها؟

الوسيلة الثالثة
أن نجاهد أنفسنا قليلًا ونحكمها، ونردها إلى العقل والتبصر، ونفهمها أن لذة العزة، وهناءة الضمير، وحياة الحرية، أهنأ وأسعد من كل شئ، ولا تعدلها لذة أخرى فى الوجود.
وأن هذه اللذائذ المادية، والشهوات الجسمية فانية منقضية، حتى يمكننا بذلك أن نتخلص من الإغراق فى ترف الحياة، فإن أوروبا لم تضحك علينا إلا بأدوات الزينة والتخنث، وآلات اللهو ووسائل الشهوات، وشغلتنا بذلك عن مهام الأمور وجلائل الأعمال، فها نحن لم نبرع فى المخترعات كما برعنا فى الرقص والتمثيل، ولم ننبغ فى العلوم والمعارف نبوغنا فى التهتك والخلاعة.

فإذا أقنعنا أنفسنا بخطأ هذه الأفكار، وأمكننا أن نتحرر من رق الشهوة، تبع ذلك التحرر من رق المصالح الأوروبية، ومن رق أوربا تبعًا لذلك، وتوفر علينا ما ندفعه لشيكوريل، والبون مارشيه، وسلامندر، وغيرهم من أموال طائلة هى عدة الجهاد لنيل الحقوق فى هذه الأيام.

الوسيلة الرابعة
أن نذكر هذه النكبات دائمًا، وأن نتلوها على أنفسنا صباحًا ومساء ً، وأن نلقنها أبنائنا ونسائنا، وإخواننا، وأن ننشرها بين أصدقائنا وفى مجالسنا، حتى ينشئ شبابنا وهم على بينة من أمر أعدائهم، فلا يُخدعون كما خُدعنا، ولا يُلاقون ما لاقينا.

وهنا أقترح أن ننظر فى أجدى الوسائل لتخريج أبنائنا مشبعين بالروح الدينية، فإن نظم التعليم عندنا ـ والأسف ملئ القلب ـ لاتسمح بذلك ـ وهى تقربنا من الأفكار الأوربية، وتقتل فى نفوس النشئ كل شعور إسلامى أو قومى شريف، فأحرى بالمسلمين أن يحبون الإسلام ويريدون أن يشب أبناؤهم على مبادئه أن يعنوا بالأمر، ويفكرون فى أقرب الوسائل لذلك، وأمامهم السبل كثيرة، ليس هذا موضع تفصيلها، وإذا صدق العمل وضح السبيل.

وأعود فأقول: إن كثيرا من شبابنا والطبقات الراقية عندنا ماتت فى نفوسهم الغيرة الإسلامية، فهم لا يهتمون بغير أنفسهم ومراتباتهم، ولا يفكرون فى إخوانهم، ولا يقدرون على الإخوة الإسلامية، فانشروا فيهم نبأ هذه النكبات، وذكروهم بقول رسول الله ﷺ فى الأثر المروى عنه: «ومن لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم». لعل دم العزة يجرى فى عروقهم، ولا تيأسوا من إقناعهم، فقد سمعنا أن (م ع) وهو المتجاهر بالإلحاد والتفرنج صار بعد أن رأى استبداد فرنسا فى المغرب يقول:
إن للمغاربة الحق فى التعصب للإسلام، فإذا صح ذلك ـ وقد سمعه منه مراسل الفتح فى باريس ـ كان فألًا حسنًا فى رجوع بعض هذه الخرافات الضالة إلى حظيرة الشرق والإسلام.

الوسيلة الخامسة
إن الله بيده الأمر كله، والأرض له يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، وأن الله قوى قهار لا يعجزه أن ينتزع أرضه من أيدى أقوى دولة فيستخلف فيها أضعف دولة لينظر كيف يعملون، والتاريخ كفيل بذلك، وشاهد عليه فبنو إسرائيل ورثوا الأرض التى بارك الله فيها بعد أن كانوا أذل من الذل، وأقل من القلة، والعرب دانت لهم الممالك بعد أن كانوا أشد الأمم ضعفًا وتفرقًا.

أقسم لكم أيه الإخوان لو علم الله فى المسلمين من يصلحوا أن يكونوا خلفاء الله فى الأرض لأرسل على مضطهديهم عذابأً من فوقهم ومن تحت أرجلهم، ولبعث عليهم جنودًا لم تروها، وما يعلم جنود ربك إلا هو، ولخلص الأرض من أيديهم وأورثكم إياها.
وليس نقصد بذلك القعود عن العمل، وإنما نريد تجديد النفوس، وتطهير الأرواح، وتقوية العقائد، حتى تمتلئ النفوس بالأمل والإيمان، وحتى نندفع إلى العمل بقوة وثبات كما كان أصحاب رسول الله ﷺ.

فمن واجبنا أن نتعرف إلى الله بما يرضيه عنا، وأن نسير مع أوامره ونواهيه، فإذا رضى عنا أعانه بنصره، وأوضح لنا سبيل الخلاص، وكان معنا على أعدائنا، فأُخذو من مأمنهم، وزلزلوا فى مساكنهم، وذاقوا وبال أمرهم.
كتب معاوية إلى عائشة أم المؤمنين (رضى الله عنهما) أن أكتبى كتابًا توصينى فيه ولا تكثرى على، فكتبت عائشة إليه: (سلام عليك، أما بعد: فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مئونة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس».

القنوت فى كل صلاة
وبهذه المناسبة أذكر لحضاراتكم هذا الاقتراح:
من الأحكام الشرعية أن القنوت سنة فى كلف الصلوات بعد الركوع الأخير إذا نزلت نازلة بالمسلمين، وبما أن المسلمين فى هذه الأيام يواجهون كل يوم نازلة جديدة حتى تكسرت النصال على النصال، فيلوح لى تطبيق هذا الحكم فى كل المساجد الإسلامية، وفى كل الصلوات، فتقنت الأمة فى كل صلاة بالدعاء للمسلمين بالنصرة والخلاص، وبالدعاء على أعدائهم بالضعف والهزيمة، فما رأى سادتنا العلماء فى ذلك؟

وختامًا أيها العالم الإسلامى: إذا قدرت على مجاهدة النفوس والثبات على العمل ـ وهو مر ـ فزت بالخلاص، وكان يومه قريبًا: (إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) (الرعد: 11)،
وإن لم يكن عملك إلا الكلام والاحتجاج، فاذكر أن خصومك عرفوا نفسيات الشعوب فلا يرهبون إلا القوة، ولا يفقهون إلا بلسان العمل المنتج، فوفر هذه الاحتجاجات، وارضى بما أنت فيه من الذلة والهوان، وهما سبيلان لا ثالث لهما.
فإما حياة تبعث الميت فى البلى .. وتنبت فى تلك الرموس رفاتى
وإما ممات لا قيام بعده فأى السبيل يختار المسلمون؟

المصدر: مقال للإمام حسن البنا، نشر في مجلة الفتح، بتاريخ 2 صفر 1650هـ ـ 18 يونيو 1931م

اترك تعليقا

الأرشيف