وقفات تربوية في ظلال (مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ؟) – د. محمد حامد عليوة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى الأمين، وعلى آله وآصحابه ومن والاه أجمعين، وبعد، يقول الله تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ) البقرة 214. نزلت هذه الآية الكريمة يوم الخندق، يوم أن عاشت الجماعة المسلمة في المدينة أصعب الأوقات، وأقسى الحالات نفسيًا وبدنيًا، يوم أن تكالبت عليهم قوى الكفر لتزيل وجودهم، وتجعلهم أثرًا بعد عين.
ولقد كان السياق القرآني معبرًا بدقة عن هذه الحالة، فقال تعالى: (إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا، هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا) الأحزاب: 10-11، ورغم هذه الزلزلة الشديدة التي أصابت الفئة المؤمنة يوم الأحزاب، فقد صبروا على ما أصابهم، وتعلقت قلوبهم بمولاهم حتى أتاهم نصر الله، واندحرت جيوش الكفر تجرّ أذيال الهزيمة، وتتجرّع كؤوس الذل والمهانة، وكانت واقعة الأحزاب درسًا عظيمًا للأمة المسلمة، أظهرت حقيقة النصر، والسبل المؤدية إليه.
ولعل الظروف التي تمر بها الأمة والمحنة التي ألمَّت بالدعوة هذه الأيام، تدعونا إلى التأمل في هذه الواقعة، واستخلاص الدروس العملية والمعاني التربوية، التي تعيننا على مواجهة المحنة، وتبشرنا بنصر الله وفرجه القريب.
وقفات تربوية ودروس دعوية: أولًا: أن هذا السؤال لم يصدر من شخص يائس ضعيف الإيمان، ضعيف الصلة بالله تعالى، وإنما صدر من الرسول ﷺ والذين آمنوا معه. من الرسول الموصول بالله، ومن المؤمنين الذين وثقوا بوعد الله. وهو ما يدعونا إلى إدراك أن النصر المبين تسبقه محن كبيرة تزلزل قلوب المؤمنين بما فيهم الرسل، لولا تثبيت الله لهم.
ثانيًا: أن السؤال لم يكن (كيف نصر الله؟) أو (أين نصر الله؟)، لأن السؤال بكيف؟ وأين؟ يحمل مشاعر اليأس من تحقق النصر، ولكن كان السؤال (متى نصر الله؟) وهو ما يؤكد يقين الفئة المؤمنة بتحقق النصر ولكن قد يتأخر الوقت. وهو درس لنا أن نصر الله مع الصبر والثبات واليقين قادم وقائم لا محالة. هذا وعده سبحانه، ووعد رسوله الأمين، فقد قال لابن عباس «واعلم أن النصر مع الصبر» رواه الإمام أحمد
ثالثًا: أن (متى نصر الله؟) تعني أيضا تسليم النبي ﷺ والذين آمنوا معه أن النصر من عند الله، وهو ما يدعونا إلى ألا تتعلق القلوب بغير الله، لأنه سبحانه نعم الناصر والمعين، فلا نغتر بقوتنا وعدتنا ونظن أنها فقط سبب نصرنا، كما يدعونا هذا المعنى إلى ألا نهاب عدونا أو نجزع من قوته مهما أوتي من قوة، فالله أعز وأقوى وهو سبحانه ناصرنا؛ طالما أخذنا بكل أسباب النصر (وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) آل عمران: 126.
رابعًا: النصر بعد الزلزلة، هذه سنة الله في دعوته وأوليائه وأعدائه، وما تمر به الأمة والدعوة من تمحيص وزلزلة تجعل الحليم حيران، ولكنها في ميزان الإيمان، وعلى محكَّات اليقين بالله تعالى يعتبرها المؤمنون الصادقون: «زلزلة تسبق النصر».
والقرآن الكريم في مواضع عدة يؤكد هذه الحقيقة الدامغة، ويؤيد هذه السنَّة الواقعة، فيقول سبحانه: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾. وقوله سبحانه: ﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا﴾، وقوله سبحانه: (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا). فلنصبر ونثبت ثم ننتظر نصر الله القريب.
خامسًا: النصر قريب، وهي بشرى للصابرين المحتسبين، وطمأنة لقلوب المبتلين، أصحاب القلوب المتعلقة بمولاها، ولكن متى يقع ويتحقق؟ هذا أمر يختاره الله ويحدده سبحانه في الوقت وبالكيفية المقدرة منه جل وعلا، لأنه مصدر النصر، (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ). غافر: 51
ومن يتأمل في قول ابن عطاء الله السكندرى يدرك هذا الأمر: «لا يكن تأخير العطاء مع الالحاح في الدعاء موجبا لليأس، فالله تعالى يضمن لك الاجابة فيما يختاره هو سبحانه لك، لا فيما تختاره أنت لنفسك، وفي الوقت الذي يريده هو سبحانه لا الوقت الذي تريده أنت، فلعل الله أراد أن يعطيك فحرمك».
سادسًا: أن النصر قد يتأخر لحكمة بالغة يعلمها الله، منها: – انكشافُ معادنِ الرِّجال، والتمايزُ في الصفوفِ، حيث يتميَّزُ الصادِقُون من الكاذِبِين، والمخلِصُون من الانتهازيِّين ﴿مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ﴾، ويتبين الشُّجعانُ من الجُبَناءِ المتخاذِلين، والمجاهِدُون الحقيقيُّون من المدَّعِين المعَوِّقين الخانِعين، مع ما قدْ يُصاحِبُ ذلك من مُفاجآتٍ مُذْهِلةٍ تُحَيِّر أُولي الألْبابِ، فضلًا عن عُمومِ الناس، حين تتساقطُ كلُّ الأقنِعةِ عن الوجوهِ، وتَغْدو المحنةُ خافضةً لقومٍ رافعةً لآخرين، وتكشِفُ الشدَّةُ مَنْ بَكَى ممَّنْ تَبَاكَى ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَة﴾ (الأنفال 42).
سابعًا: أن النصر مع الصبر، وأن اليسر مع العسر، وقد تعرض الإمام حسن البنا في إحدى مقالاته لهذا المعني، فذكر: «إن بين الهزيمة والنصر صبر ساعة، لن تتقدم فيها آجال أراد الله أن تتأخر، ولن تتأخر أعمار أراد الله لها أن تنقضي (قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ) آل عمران 154، وإنما موقف الكرامة، ومعالم البطولة والشهامة يمتحن الله بها عباده الصادقين، (وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور (154)) آل عمران» (1).
وختاماً: ما يجب علينا – أيها الأحبة – ونحن نمر بهذه الظروف، ودعوتنا على محك المحنة والفتنة، أن نصبر ونحتسب، وأن نثبت على المبدأ والطريق، وأن نكون أوفياء لبيعتنا ودعوتنا، وأن ترتبط القلوب بمولانا، وأن تقوى صلتنا بخالقنا، بذلك وغيره نمتلك مقومات النصر، ونحقق في أنفسنا ما يؤهلنا لنزول نصر الله. ولنوقن أنه إذا ضاقت السبل وانقطعت بنا الحيل فليس لنا غير باب الله، فهو الذي يكشف الكرب ويدفع الضر. (قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ) الأنعام: 63 – 64
لا بد من الثقة التامة في نصر الله تعالى، لأن العقيدة الصحيحة تربِّي في نفوس دعاة الحق الشعورَ بالأمل في الله، والثقةَ في نصره، ومهما توالت المحن وتعاقبت الفتن، وتسلَّط المستبدُّون على الأمة؛ فإن الثقة في الله تطرد اليأس من قلوبهم، وتدفع أصحابها إلى اقتحام المصاعب مهما اشتدَّت، ومقارعة الحوادث مهما عظمت، وكيف يُصيب اليأسُ صاحبَ العقيدة وهو يقرأ: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ﴾ (القصص 5-6).
فأبشروا بفرج الله القريب ونصره الذي يلوح في الافق، وهو نصر أكيد مع الصبر والصمود الذي يسطره الأحرار في ساحات التضحية والفداء، وإصرارهم البطولي – رغم قسوة الظالمين وبطشهم – من أجل استرداد حريتهم المسلوبة وشرعيتهم المنهوبة.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون. (وَيَقُولُونَ مَتَىَ هُوَ قُلْ عَسَىَ أَن يَكُونَ قَرِيبًا) الإسراء 51، (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) الروم 4-5. والحمد لله رب العالمين
————————— (1) من مقال للإمام حسن البنا، نشر بجريدة الإخوان المسلمين، بتاريخ 9 رمضان 1367هـ – الموافق 16 يوليو 1948م.
