مقاصد تلاوة القرآن الكريميقول علم الدين السخاوي – رحمه الله -:«واعلم بأن القرآن العزيز يُقرأ للتعلّم، فالواجب التقليل والتكرير. ويُقرأ للتدبّر، فالواجب الترتيل والتوقف.ويُقرأ لتحصيل الأجر بكثرة القراءة، فله أن يَقرأ ما استطاع ولا يُؤنب إذا أراد الإسراع».
الاستمرار بالقراءةأدب الثبات والتثبيت(لمحات تربوية للسائرين على طريق الدعوة)1- لله امسحْ دمعتك؛ لا يراها حاقدٌ فيشمت، أو يكتشفها ضعيفٌ فيفتر، وإن غابت عنك العيون فاسمحْ لبعضها أن تذرف لتشهد لك عند ربها ما أنت فيه، وتخرج شيئًا من مكنونات عواطفك الرحيمة.2- لله اكتمْ غيظك؛ فبحبوحة الجماعة خيرٌ من جنة الأفراد، وإنما يأكل الذئبُ من الغنم القاصية.3- لله ارسمْ بسمةً على وجهك، …
الاستمرار بالقراءةالمتَاعِب في نيّل الرغَائب – للإمام ابن القيمقال الإمام ابنُ القيم – رَحِمَهُ اللهِ -:«المصَالِحُ، والخَيرَاتُ، واللَّذَّاتُ، والكَمَالاتُ كُلهَا، لا تُنَالُ إلَّا بِحَظٍ مِن المَشَقَّة، ولا يُعبَر إلَيهَا إلَّا عَلى جِسرٍ مِن التَّعَبِّ».المصدر: مِفتَاحُ دَارُ السعَادة (2 / 15) نعم .. المتاعب هي ضريبة نيل الرغائب، وصدق من عبر فأوجز حول هذا المعنى فقال: «مَنْ لَمْ يَرْكَبِ الأَهْوَالَ لَمْ يَنَلِ …
الاستمرار بالقراءةوَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَتدبرت قول الله تعالى: ﴿رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ الأنعام 147. فقلت لنفسي: إذا كانت رحمة الله واسعة، فإنها لا تمنع أخذه أو ترد بأسه عن القوم المجرمين، فالبعض يطغى ويظلم ويُجرم ويظن – مع إمهال الله له – أنه بعيد عن بأس الله وأخذه. فلا يظن المجرمون الطغاة أنهم …
الاستمرار بالقراءة(قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ)تأمل قول الله تعالى: (قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ). (المؤمنون 40)ولا يغرنك طول أمد الظلم، وشعور الظالمين بأن الأمر استتب لهم، وأنهم أمسوا آمنين من عقاب الله، فيد الله تعمل، وقدره في الظالمين واقع، والأمر قريب جدًا أكثر مما يتصورون، فليل الطغيان سيتبعه عما قليل صبح الندم والخسران. وهذا ما أكدته الآية التالية (فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ …
الاستمرار بالقراءةكلنا في ظلال المحنة ذلك الرجل – بقلم: د. محمد حامد عليوةيا أحبة القلب: كلنا في ظلال المِحنة ذلك الرجل، إما شهيد أو طريد أو جريح أو سجين، وإما حر مرابط على ثغر وقابض على الجمر، وكلها في الحق بإذن الله. والأولى بِنَا في هذا الظرف الشديد؛ أن نتعافى ونتجاوز آثار المِحنة لنستكمل المسير إلى الله (بالتزام الطريق – وتضميد …
الاستمرار بالقراءةهذه غَدْوَتي .. وإلّا سقَطَتْ قُوَّتيذَكَرَ الإمام ابن القيّم عن شيخه الإمام ابن تيّمية – رَحمَة اللهِ عَليّهِما -:«وحَضَرتُه مرَّةً، صلَّى الفَجرَ ثم جلَسَ يذكُرُ اللهَ تعالى إلى قريبٍ مِنَ انتِصافِ النهارِ، ثم التَفتَ إليَّ، وقال: هذه غَدْوتي، ولو لم أتغَدَّ الغَداءَ، سقَطَتْ قُوَّتي. أو كلامًا قريبًا مِن هذا.» المصدر: الوابل الصيّب من الكلم الطيّب، لإبن القيم، ص 63 – …
الاستمرار بالقراءة(وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ) – مع زاد السائرين وقفة تأمل وتدبر وتزود، ومعاني نستقيها من فيوضات القرآن الكريم، وقطوف دانية من أشجاره الوارفة، ومشاعر يحياها المرء فى ظلال القرآن العظيم. ومن ذلك قوله تعالى: (وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ) (65 سورة الحجر). هنا تذكرتُ قوله ﷺ: «طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مغبرة قدماه، إن كان في الحراسة، كان …
الاستمرار بالقراءةكونوا من أبناء الآخرة قال الإمام عليّ بن أبى طالب – رضي الله عنه -: «ارتحلت الدُنيَا مُدبرة وارتحلت الآخِرة مُقبلة، ولكلِ واحدةٍ منها بَنون، فكونوا من أبناءَ الآخرة، ولا تكونوا من أبناءَ الدُنيَا، فإنَّ اليوم عَمَلٌ ولا حسَاب، وغدًا حسَابٌ ولا عَمَل.» والمؤمن بين مخافتين: أجل قد مضى لا يدرى ما الله صانُعٌ فيه، وأجل قد بقي لا يدرى …
الاستمرار بالقراءةفي دوام طلب التوبة .. (مع زاد السائرين)قال ابن عطاء الله -رحمه الله-: «فاطلب من الله التوبة دائمًا فإن ظفرت بها فقد طاب وقتك، لأنها موّهبة منَ الله يضعها حيث شاء من عباده، وقد يظفر بها العبد المشقَّق الأكّعاب دون سيده، وقد تظفر بها المرأة دون زوجها، والشاب دون الشيخ، فإن ظفرت بها فقد أحبك الله». المصدر: تاج العروس – …
الاستمرار بالقراءة
